وعن كادح بن جعفر ( 1 ) ، وعن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ( 2 ) حديث الجمع في السفر . وروى المؤيَّد بالله في " الأمالي " عن النقاش ( 3 ) ، عن الناصر الحسنِ بنِ علي ، عن محمدِ بنِ منصور ، عن الحكمِ ، عن سُليمان ، عن عمرو بنِ حفص ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثاً في فضل الوضوء ، وذكر الدعاء فيه حتى قال في آخره : ثم مسح قدميه ، فقال : اللَّهُمَّ ثَبّتْ قَدَمَيَّ على الصِّرَاطِ . وروى أبو طالب في " أماليه " عن الناصر ، عن الكلبي منقطعاً في موضعين . ويُسند عن الناصر ، عن عباد بن يعقوب ، عن إبراهيم بنِ أبي يحيى ( 4 ) يعني شيخ الشافعي المتكلم فيه حديثين حديثاً في وعيدِ مدمن

--> = كتبه ، فهو صحيح ، وما ليس في كتبه ، فإنه كان يلقن فيتلقن . " سير أعلام النبلاء " 9 / 563 - 580 ، " الكامل " 5 / 1948 - 1952 ، " مقدمة الفتح " ص 419 . ( 1 ) ترجمه ابن أبي حاتم 7 / 176 ، وكناه بأبي عبد الله ، وقال : سألت أبي عنه ، فقال : كان من العباد ، وكان كوفياً ، فوقع إلى مصر ، فسمع من ابن لهيعة وهو صدوق ، وقال أحمد : ليس به بأس . ( 2 ) من رجال " التهذيب " وقد ضعفه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والعقيلي ، وابن حبان ، وأبو أحمد الحاكم ، وقال ابن عدي في " الكامل " 2 / 761 : أحاديثه يُشبه بعضها بعضاً ، وهو ممن يكتب حديثه ( أي للمتابعة والاستشهاد ) ، فإني لم أجد في أحاديثه منكراً قد جاوز المقدار والحدّ . ( 3 ) هو محمد بن الحسن بن محمد بن زياد المَوْصلي ثم البغدادي ، أبو بكر النقاش المقرئ المفسر المتوفَّى سنة ( 351 ) ه - ، قال طلحة بن محمد الشاهد : كان النقاش يكذب في الحديث ، والغالب عليه القصص ، وقال البرقاني : كل حديث النقاش منكر ، وقال الخطيب : في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة . مترجم في " السير " 15 / 573 - 576 . ( 4 ) هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي مولاهم المدني الفقيه المتوفَّى سنة ( 184 ) ه - ، اتفقوا على ضعفه إلا الشافعي ، فقد كان حسن الرأي فيه ، ومع ذلك فإنه إذا روى عنه ربما دلسه ، ويقول : أخبرني من لا أتهم . مترجم في " السير " 8 / 450 - 454 .